关于小女巫的读后感

第一篇：小女巫读后感

一开始小女巫想去布劳克山跳舞，可是他的年龄太小了，不给去，他想去就偷偷的去了，结果一高兴跑到雷雨女巫那去了，结果被他发现，他到最高首领哪儿去说小女巫的罪状，他们都要求最高首(更多好文章请关注WWW.)领惩罚小女巫，最高首领的惩罚是把他的扫帚烧了让他走回去，他走了三天三夜才回家,他准备明天早上去买扫帚的,第二天它步行去了买扫帚还买了打火机,他坐着扫帚飞了回去,大家惊人的看着他,他在一路上飞的很快,扫帚不听他的命令还是被他屈服了,以后小女巫不是学习六小时而是七小时,他还帮助了老太太度过了冬天，因为她对守林人施了魔法，然他帮小女巫自己砍柴，从此以后守林人再也不敢阻止老婆婆砍柴了。

我看完这本书觉得做女巫真惨，做了好事就说是坏女巫,做了坏事就是好女巫,为什么女巫做了坏事还算是好女巫呢?做了好事又成了坏女巫呢?真搞不懂,要是我是小女巫我还是男人作风不跳舞就和乌鸦在家里玩,就玩赛尔号,用魔法升到一百级,去打爆谱尼封印,先交乌鸦下围棋,在跟家里的乌鸦下围棋,然后让乌鸦赢几盘.我觉得小女巫是做事坚持真理的一个女巫,他没有被大女巫说做坏事的女巫是好女巫迷惑住,还是一直很认真的学习魔法,只做还是不做坏事,他又是怎么超过大女巫的呢因为他把魔法书里的知识背了一遍,所以才超过其他女巫的,我们的学习态度和小女巫如果一样也会超过比你强的人让他们听你的,小女巫就是这样超过其他女巫实现自己的梦想的。

第二篇：小女巫读后感

小女巫127岁了，我觉得岁数挺大，但作为女巫太小了，小女巫读后感。她做了许多好事，结果被大女巫们说成坏女巫，读后感《小女巫读后感》。 最后她把大女巫的魔法书和飞天扫帚都给烧了，又把他们的魔法给解除了。

我觉得大女巫全是坏人，因为他们说做好事是坏的。

我觉得小女巫很聪明，她能把魔法书给背下来。

第三篇：读《小女巫》有感

读《小女巫》有感

这个假期我读了一本由德国作家奥得费雷德〃普鲁士勒写的小说《小女巫》。

本书生动地讲述了一个小女巫的传奇故事：一百二十七岁对于一个女巫来说当然只能算是一个小女巫，这个小女巫因偷偷地参加了只有大女巫才能参加的布克劳山舞会而受到了严厉的惩罚，于是，她决定以后像女巫首领要求的那样，做一个好女巫。小女巫勤勤勉勉地做了许多惩恶扬善的好事，可这并没有给小女巫带来好运，因为，在女巫们看来，做好事的女巫恰恰是坏女巫……最后，布克劳山舞会的篝火烧起来了，可它点燃的却是小女巫用智慧和魔法敛聚来的女巫们的扫帚和魔法书，小女巫和她的她的伙伴围着篝火尽情地跳舞，庆祝这世上再也没有邪恶的魔法了。

读了本书，我深有感触，这是一个多么善良、仁慈的小女巫啊！我特别敬佩这种人，小女巫总是无私地去帮助别人，在她的生活中，帮助他人，成了每天必须做的事情。互帮互助是人世间最美的感情，在帮助别人的同时，帮助别人的人也能体会到给予的快乐，小女巫就是这样，她去帮助别人，自己的生活也变得比以前更加充实，而小女巫也在不断的快乐中体会到了帮助的乐趣，就这样，小女巫每天用心去帮助他人，用心去体会快乐。

有人说，在这个忙碌的、焦躁的时代，这种互帮互助的境界是很难达到的，但我却不这么认为，在我们的生活中有许许多多这样生动的例子，以上海世游赛为例，当我们都在享受一天天、一日日精彩得比赛的同时，那些志愿者们却在默默无闻地为世游赛，为世界各地的运动员们献着力量。交通警察—在世游赛期间，从早上6：00一直到晚上10：00，一直在为我们疏导交通，保证世游赛期间的交通安全。志愿者—从早到晚时时刻刻都在给予他人帮助，他们可以打扫卫生、当翻译、为别人指点方向……他们虽然看似什么也没得到，但实际上他们却得到了一份属于自己的快乐—那就是帮助他人的快乐，是其他人无法体会的快乐……。

我想我长大了，也一定要像他们那样热情帮助别人，为人们、为社会献力量！

第四篇：心灵的旅行——读《小女巫》后感

心 灵 的 旅 行

——读《小女巫》后感

在西方故事里，一直都有女巫的传说。女巫在儿时的脑海里，是一位老太太，她怀抱一只黑猫，那种象征邪恶的黑猫还有一双特别绿的眼睛，而那女巫甚至巫婆，更是一副恐怖的样子，长长的指甲，像动物的爪子，披着黑色的斗篷，整张瘦骨嶙峋的脸躲藏在黑色的斗篷里。她会突然地探出头来，露出发黄的牙齿以及狰狞的笑容，笑声会响彻整个灰暗的森林，毛骨悚然，并且刺耳。她常年住在森林里，迷路的小孩会被她抓了去施了魔法，再也回不到父母的身边，变成一只小动物，终年陪在森林里她的世界里。

拿到《小女巫》一书时，看封面，那尖尖的鼻子，那长长的帽子，以及长长的扫帚，熟悉的形象，儿时的印象便浮现在脑海里，并不因为一个“小”字而对女巫的印象有所改观。细细阅读，故事一点点进展下去，接近尾声的时候，脑海里停留的是可爱小姑娘的形象，虽然故事里一而再再而三的出现“只当她是附近村子里一个上了年纪的普通妇女而已”之类的句子，并且从其中的插图看来，她也确实是上了年纪的妇女的形象，但故事情节和内容，使得我的脑海里的她，是个小姑娘，单纯，善良，虽然也有恶作剧时候，却更让主人公像个孩子，有着调皮捣蛋的天性，无论是讲述她对森林管理员的惩戒还是对车夫的教训，无论叙述她休息在屋的自娱自乐还是星期五对两个小客人的热情招待，都充分展示了孩子的淘气和爱憎分明的本性。

此书的形象颠覆了以往在孩子记忆中女巫的形象，除此以外，此书的结尾，也出乎意料。从小女巫被首领要求做个好女巫后，她在乌鸦的开导和劝说下，更加勤奋学习魔法，尽一切能力去帮助他人：帮助三个老奶奶能拾到柴并赶走讨厌的管理员，帮助卖纸花的小姑娘售出大量纸花，帮助马匹教训凶恶的车夫，招待两个采蘑菇而迷路的小孩，帮助小孩在射击中夺冠赢回他们家的牛，帮助卖栗子的青年驱寒，施魔法让自己和乌鸦不冷而使得乌鸦可以大冬天出去逛逛，召集动物们去她家过森林狂欢节而让他们感到冬天的乐趣，帮助一无助的妇女盼到丈夫不再赌博返回家中，帮助乌鸦的哥哥的窝不被两个孩子捣坏而小惩那俩孩子……勤勉学习魔法，用学到的魔法去帮助一切需要帮助的人，行一切善行，但在布克劳山舞会前日的考核中，魔法考试取得了全部通过之际，她正沾沾自喜地听完雷电女巫对她平日所作事件的记录汇报之时，却被告知，这些行为是坏女巫的行为。

做了大量的好事，却被告知是坏女巫，审核的标准为“好女巫做坏事，坏女巫做好事”，这个世界，黑白颠倒，是非不分。这一标准套在以往女巫形象上，似乎确实是那么回事—— - 1 -

女巫就是干坏事的，用她们会的魔法来做尽一切坏事，但现在面对的是这个小女巫，一个正义的善良的小女巫，一个观念里“好女巫的定义就是做好事去帮助一切需要被帮助的人，心存善念”，我想，那时的她，听到那样的判定，不单纯是吃惊，更可能是失望吧。不过她确实是个善良而聪敏的孩子，她 ……此处隐藏727个字……这干那，依靠妖力，无视仁义廉耻。在现实中，他们正是不为人民干事，不为民谋福利，而且时常劳民伤财，大肆搜刮剥削“神”。他们和佛神没有太大差别，同样是法力无边，长生不老。“法力”这个虚有名词，不正是那无边的一手遮天的权利么？人民赋予的权力，变本加厉用在人民身上，更是对神明之身的一种亵渎，一种玷污。这是他们已不再是“神”，而是神中的渣滓，神中的蛀虫。孙悟空，正是这些蛀虫的克星。他对付这些“虫”从来都不手软，尽管许多时候并不被唐僧所理解，他仍是义无返顾地将他们扫除在人间。哪怕事后又被满天仙佛将“妖魔”领了回去，甚至招致唐僧狠心驱逐，除害护航之心却无一刻更改。

从东土到西天遥遥十万八千里，光遇到的妖怪头子就有几十个，但他一条金箍棒打遍西天世界，令妖魔鬼怪闻风丧胆。并且他同妖怪

斗争，大多数都是主动进攻，只要一听说妖怪扰乱人间，就决不放过。收伏八戒之后，他就对引路的高才说：“以后但有妖精，多作成我几个，还有谢你处哩。”作者一再通过书中人物之口，赞扬孙悟空“专救人间灾害”，“与人间报不平之事”。孙悟空主动进攻，为民除害。他每次捉住妖怪头子之后，总要把小妖消灭干净，以免给百姓留下祸患。可见，孙悟空已经脱离了专为自己斗争的性质，而是为了受苦受难的老百姓、为了弱者而斗争。这是他不再是没规没距的“猴孙”，而化身成正义凛然的侠者。

最终，当取经事业完成之后，取经集团所有成员都修成了正果。但我们应该注意到的是，所谓的“正果”应该只是一种喻意，而真正的，是到达目标的顶峰。“取经”，修成正果，即完成了造福人类的事业，为人类这个群体做出了贡献。也就是我们所说的，完成了伟大的事业，最终达到了造福于人群类的目标。

后来，渐渐长大，《西游记》已经在书柜里尘封好几年了，阅历的加深，已不单单局限于一部《西游记》了。在这时，我开始看《三国演义》。这使得追捧，已没有那么疯狂，变得深沉，而又单纯。《三国演义》是中国古代第一部长篇章回小说，是历史演义小说的经典之作。它描写了公元3世纪以曹操、刘备、孙权为首的魏、蜀、吴三个政治、军事集团之间的矛盾和斗争。在广阔的社会历史背景上，展示出那个时代尖锐复杂又极具特色的政治军事冲突，在政治、军事谋略方面，对后世产生了深远的影响。

从东汉末年到西晋初年之间近一百年历史风云，在作者笔下写的

丰富多彩。每当我翻开它，我便似乎随着曹、孙、刘三人到了那尔虞我诈，烽火连天的三国时代。

这本书反映了三国时代的政治军事斗争，反映了三国时代各类社会矛盾的渗透与转化，概括了这一时代的历史巨变，塑造了一批咤叱风云的英雄人物。在对三国历史的把握上，作者明显更喜欢刘备，把他树立成一个“仁君”，以刘备集团作为描写的中心，对刘备集团的主要人物加以歌颂，但对对曹操则极力揭露鞭挞，一个阴险狡诈的小人形象便由此诞生。

《三国演义》刻画了近二百多个人物，有足智多谋的诸葛亮，义重如山的关羽，仁民爱物的刘备，还有阴险狡诈的曹操。曹操，小说刻画成一个残暴奸诈的奸雄，所有贬义词都往他身上堆。但是，我却不以为然，曹操他虽有时喜欢杀人，但多数时候，他不是这样。他曾在董卓祸乱京都时，不肯受其封官拉拢，历经危险回到故乡，“散家财，合义兵”，发动了一场讨卓战争。这在当时是震动天下的大义之举。后来曹操在天下大乱中独能反弱为强，力克群雄，统一北方，从早年讨伐董卓的行为中即可看出一斑。曹操聪明、智慧超出常人，懂得治国方法，又会广罗人才，量才任用，最终统一北方，独揽朝政。不得不佩服盖世豪情的他。

诸葛亮一个被神话的的人物，人称卧龙先生，他有经天纬地之才，鬼神不测之机。刘皇叔三顾茅庐，遂允出山相助。曾舌战群儒、借东风、智算华容、三气周瑜，辅佐刘备于赤壁之战大败曹操，更取得荆州为基本。后奉命率军入川，于定军山智激老黄忠，斩杀夏侯渊，败

走曹操，夺取汉中。刘备伐吴失败，受遗诏托孤，安居平五路，七纵平蛮，六出祁山，鞠躬尽瘁，死而后已。其手摇羽扇，运筹帷幄的潇洒形象，千百年来已成为人们心中“智慧”的代名词。但在后主事情处理上，似乎有欠缺。刘禅庸碌无能。在位前期，主要依靠诸葛亮治理国政。刘禅自诸葛亮死后，更加昏庸无道，贪图享乐，不理朝政，宦官黄皓乘机取宠弄权，结党营私，朝政日非，连姜维也因怕被害，自请到沓中种麦以避祸。如果诸葛亮不是什么事都替刘禅做了，多历练历练，会有蜀降魏么？

那个三国时代已经过去，新的“三国”又在人生的新起点开始，我们现在是自己的“君王”，自己的“国家"要“昌盛”，就看自己，积蓄力量，三年后，逐鹿中原！

《水浒传》前些天刚刚看完，至今记忆犹新。《水浒传》以它杰出的艺术描写手段，揭示了中国封建社会中农民起义的发生、发展和失败过程的一些本质方面。《水浒传》的社会意义首先在于深刻揭露了封建社会的黑暗和腐朽，及统治阶级的罪恶，说明造成农民起义的根本原因是“官逼民反”。在那个时代，宦官专权，民不聊生，人们已经无法维持正常的生活，只能走向梁山泊。

读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字:忠，义.

忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力.在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个‘忠‘字，但是，却很少有人能够做到一个‘义‘字.

一个“义”字，包括了太多的内容，可以为了“义”，抛头颅洒

热血。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字；为人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义”字。由此可见，一个“义”字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。

英雄奸雄之间差别是什么？或许，英雄还没奸雄实力大，但是，英雄有“义”。古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。难道是他们不怕死吗？难道他们不会死么？他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，可以把生死置之度外。因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是该做的，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的，什么是用一生去唾弃的。一个奸雄，一个没有正义感的人，是不会理解这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬，良心已被金钱所抹杀，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。

“天孤星花和尚鲁智深” 是一位非常直率,暴烈如火,却侠骨柔情,杀却恶人为的是救穷苦人于水火的真汉子,英雄人物，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案.但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆..他往往在人们面前表现出一副粗鲁,野蛮.可他到了冲锋陷阵的时候可毫不含糊,挥着62斤重的禅杖上阵杀敌.没有好看的外表，却又细腻的内心，这才是英雄！

没有了春花秋月，没有了烽火连天，《水浒传》成了一部悲剧，

一部反映社会黑暗的悲剧，但悲伤之间，又有豪迈的侠义。

看书，我心灵的需求得到满足，我枯燥的生活变得丰富多彩；读书，使我快乐，使我成长，一部好书，造就一个美好的心灵。